皆さんこんにちは。おかげさまでかわら版は今月で満五年、第六十号を迎えました。ご愛読いただいている皆様に心より感謝申し上げます。覚王山周辺の名刹を紹介している今年のかわら版。今月は本山の桃巌寺（とうがんじ）です。
（＊）カッコ内は参照号
織田信秀の菩提寺
織田家の居城、末森城（五十八号）。織田信長の父、信秀が日泰寺の東、現在の城山八幡宮の場所に築いたお城です。その信秀の菩提寺が泉龍山桃巌寺。本山にある曹洞宗のお寺です。信長の弟、信行が父を弔うために建立。もともと末森城のすぐ南にありましたが、一七一五年に現在地に移転。寺号は信秀の戒名、桃巌に因みます。
弁天像（眠り弁天）を祀っているため、別名、名古屋弁天、または東山弁天とも言います。眠り弁天はお正月しか拝観できません。弁天とは七福神のひとつ、弁財天のこと。商売繁盛、芸事の神様として信仰されており、桃巌寺にもご商売をされている方や芸能人が参拝するそうです。本堂には参拝した芸能人の写真がたくさん飾ってあります。
威風堂々、名古屋大仏
桃巌寺のもうひとつ名物は名古屋大仏。台座を含めて高さ十五メートルもある大きな仏像です。大仏の周囲を十一頭の象が囲んでいます。昭和六十二年、大仏師の長田晴山氏が制作。名古屋オリンピックにあわせて開眼する予定だったそうです。残念なことに名古屋オリンピックは幻に終わり、名古屋大仏の威風を世界に発信する機会も幻となりました。
曹洞宗の基本は座禅
弘法大師空海が開いた真言宗では、密教の教義（教相）と作法（事相）の両方を学ぶことによって悟りに至ると教えられています。一方、桃巌寺の曹洞宗が重視するのは座禅。悟りを開くためには、読経や礼拝ではなく、ただひたすら座禅を行うべきであるという只管打坐（しかんたざ）の教えを基本にしています。
開祖は道元。比叡山で天台教学（五十九号）を学び、中国（唐）に留学。帰国後、菩提樹の下で座禅をくんで悟りを開いたお釈迦様に倣えと説き、曹洞宗を開きました。
四諦八正道
座禅によってお釈迦様が開いた悟りは、ひと言で言えば苦を滅すること。生きることは基本的には苦であり、それを克服するために、苦諦（くたい）・集諦（じったい）・滅諦（めったい）・道諦（どうたい）の四諦（四つの真理）を説きました。
苦諦は苦を知ること、集諦は苦の原因を明らかにすること、滅諦は苦を取り除くこと、道諦は苦を取り除く方法のことです。その方法としてお釈迦様が示されたのが八正道（はっしょうどう）。正しく物事を見る正見（しょうけん）、正しい道理を考える正思（しょうし）、正しい言葉を語る正語（しょうご）、正しい行いをする正行（しょうぎょう）、正しい生活をする正命（しょうみょう）、正しい努力をする正精進（しょうしょうじん）、正しい道を念ずる正念（しょうねん）、精神を安定させる正定（しょうじょう）の八つです。
お釈迦様の教えを、入滅後に書き記したのが法華経。四諦八正道は法華経の真髄のひとつと言えます。
次回は善篤寺
来月号では善篤寺についてお伝えします。桃厳巌と同じく曹洞宗のお寺です。